Gérard Jorland affirme que « [l]’expérience chez Aristote […] [est toujours] une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation […]. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature. »
Gérard Jorland affirme que « [l]’expérience chez Aristote […] [est toujours] une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation […]. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature. »
Gérard Jorland affirme que « [l]’expérience chez Aristote […] [est toujours] une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation […]. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature. »
Gérard Jorland affirme que « [l]’expérience chez Aristote […] [est toujours] une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation […]. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature. »
Gérard Jorland affirme que « [l]’expérience chez Aristote […] [est toujours] une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation […]. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature. »
Gérard Jorland affirme que « [l]’expérience chez Aristote […] [est toujours] une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation […]. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature. »
Gérard Jorland affirme que « [l]’expérience chez Aristote […] [est toujours] une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation […]. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature. »
Gérard Jorland affirme que « [l]’expérience chez Aristote […] [est toujours] une expérience naturelle, jamais une expérience artificielle, c’est l’observation des phénomènes et non leur expérimentation […]. Au contraire, l’expérience dans la science moderne et contemporaine est une expérimentation, c’est une expérience technique, ce n’est plus le spectacle de la nature. »